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，并表示一定不会辜负期望，发扬“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”菩萨精神，广度众生，利乐有情...
佚名
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16005825715.html
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才有种种判断，所以在日常生活中不可能“不分别”，除非这些功能出了问题。 人之所以有烦恼，问题不在有“分别”能力，而是在“无明”──不能充分“分别”，不能“如实知见”身心状况、苦乐、善恶等的本末因缘。例如男女相爱，往往互投所好，避开不投机的部份，不去探究“爱”的动机，面对双方回避的问题，等到婚后才心生懊悔，苦恼重重。“只要我喜欢，管它为什么”，是“不分别善恶”的典型心态，也是苦恼的开端。 一般说...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552818.html
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12539;2000.11禅文化研究所出版）
《无门关》第二则里有“百丈野狐”的公案。
百丈和尚，凡参次有一老人，常随众听法。众人退，老人亦退。忽一日不退，师遂问，“面前立者复是何人？” 老人云：“诺某甲非人也，于过去迦叶佛时，曾住此山。因学人问，大修行底人，还落因果，也无。某甲对云：‘不落因果！’五百年堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐。遂问：“大修行底人，还落因果，也无？” 师云...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531086201.html
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昨天上午九时陆续抵达佛光山，都监院长慧传法师、众法师及志工在“不二门”前欢迎，寺方赠送佛光山的简体字简介。慧传法师表示，星云法师1953年前创建佛光山，当前全世界有两百多座道场推动星云法师的“人间佛教”，强调佛法生活化、生活佛法化，要“存好心、说好话、做好事”，这与大陆探讨哲学概念相符合。
随后由法师导览，由“不二门”拾阶而上，参观大陆“寒山寺”赠送的“和平钟”，旅游团成员摄影留念；走过宽敞的...
佚名
|印象|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09380026156.html
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并以“不忘初心”、 “不请之友”、“不念旧恶”、“不变随缘” 等四个方面为大众作了精彩的开示。在开示现场，大众恭敬聆听，悉获饶益，法喜充满。
随后，星云大师在大众的陪同下，参观了大安寺各个殿堂...
佚名
|开示|星云大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09304027776.html
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感恩心说起来容易，但做起来却不一定容易。
感恩心是什么泥？感恩心对人又有什么影响？感恩心为什么又是学佛人必备的条件呢？学佛人为什么容易疏忽感恩心呢？这些问题，留待同修们细细省思。
“...自己的感恩心、慈悲心、菩提心。“佛法在世间”，佛法真的在世间，随处皆是。
以下几个问题，提供同修们参考：
一、我是否能不妄自菲薄，贡献一已力量？
二、我是否能“不贡高我慢，谦虚待人”...
紫空居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07581454139.html
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名菩萨摩诃萨第二亲近处。
——妙法莲华经·安乐行品第十四
“如实相”、“不颠倒”即持乎中道。“如”即不落于空不落于有，“空”“假”“中”三谛如一。空即假，假即中；一假一切假，一空一切空，一中一切中。三谛如一是“如”。“实”即非七方便。七方便即小乘之七贤位也。超过七方便之果位，就是如实相。
“不颠倒”：凡夫有四倒：非常计常、非乐计乐、非我计我、非净计净。二乘“颠倒”：常计无常，乐计...
宣化上人讲
|宣化上人|十八空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05414511452.html
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三论宗“八不”义 理 净 所谓八不者，是对生灭、断常、一异、来去四双八见的否定，此八种正见作为对一切法的认识和判定。即：不生不灭、不常不断、不一不异、不来不去八种正见，亦答为八不正观和八不中道。此“八不”是诸佛之圣教，诸法之实相，众圣之行处。所以《中观论疏》云：“八不者，盖是正观之旨归，方等之心骨，定佛法之匾正，示得失之根源。迷之则则八万法藏冥夜游，悟之则十部经如对白日。”此“八不”...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511046697.html
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发生，在我毕业时你就不用给我买你答应过要给我买的汽车了。苏椰：这是一张空白卡片。如果你认为这件事会发生，就在上面写“是”；如果你认为它不发生，就写‘不”。要是你写错了，你答应现在就买辆汽车给我，不要拖到以后，好吗？ 学者：好吧，苏椰，这可是一项定约啊！ （梵学者在卡片上写了一个字。到3点钟时，苏椰把水晶球下面的纸拿出来，高声读道） 苏椰：在3点钟之前，你将写一个“不”字在卡片上。学者：你...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502738039.html
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不入内；及虽入内或为不净之所染污，不能成办余须用事；或虽不为不净染污，然不住内，当泻漏之。
比喻宣说三种器过：“覆器”有“不入”之过；“秽器”有“不净”之过；“漏器”有“不住”之过。
1....会场，然说法之声不历耳根；
秽器不净之过：虽声入耳根，然心中有错误执著，有错解处，或动机不正，即以希求名利之心、寻求过失之心等闻法；
漏器不住之过：虽无“不入”与“不净”之过，然不能坚执所...
益西彭措堪布讲授
|闻法|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21463030541.html